[摘要] 门第之匾，不啻为点睛之笔。紫禁城内，乾隆于一块块匾额之上，融千年辞赋诗文，聚皇家传承的精神于方寸之中，传承家国文脉。对于门第身份礼仪颇为考究的晋府壹号采用皇家工匠手艺，定制专属的牌匾，以明德传承，永续家风，复兴河东人的家园情怀，传承发展家族礼序文化。历代中国门第，门匾之大，其宅门必阔。
从古至今，若论居住哲学，院居无出其右。门第之匾，不啻为点睛之笔。曾几何时，那些在中国五千年源远流长的历史中沉淀下来的匾额，在风景名胜、园林古迹之中使山岳生色，河川增辉。历经时光淬炼，不仅没有淡出人们的视野，反而因文化传承熠熠生辉。
一块门匾，凝练国家文脉
匾额是古建筑的必然组成部分，相当于古建筑的眼睛。它将中国文化中的辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术融为一体，集字、印、雕、色的大成，以其凝练的诗文、精湛的书法、深远的寓意指点江山，评述人物，是中华民族独特的民俗文化精品。
谈到匾额文化，不得不提的就是紫禁城。在紫禁城内，随处可见每一座宫殿之上都有不同的匾额。在太和殿之上，高高挂起的是“建极绥猷”的匾额。“建极绥猷”匾为乾隆御笔，“极”是房屋栋梁，建极就是建立中正的治国方略。“绥”为顺应之意，“猷”为道，为法则，乾隆为太和殿提匾“建极绥猷”，是将其上体天道、下顺民意，以中正法则治理国家的希冀寄托于这方匾额之中，以志传承。
而在养心殿西暖阁旁边有一处“三希堂”：因为此处藏于三件书法绝品，一是王羲之的《快雪时晴帖》，一是王献之的《春秋帖》，一是王珣的《伯远贴》。乾隆提匾“三希”之名，还包涵周敦儒“圣希天，贤希胜，士希贤”之意，以此明修身之志。
紫禁城内，乾隆于一块块匾额之上，融千年辞赋诗文，聚皇家传承的精神于方寸之中，传承家国文脉。
晋府门匾，传承家族精神
门匾是拥有着文、书、画于一体的建筑文化，同时也蕴涵着望族的家族门第风范。“诗礼传家”的门第家风，在河东望族，更是将理想和追求浓缩于门匾之中。对于门第身份礼仪颇为考究的晋府壹号采用皇家工匠手艺，定制专属的牌匾，以明德传承，永续家风，复兴河东人的家园情怀，传承发展家族礼序文化。
门楣之上，尺度见尊崇。历代中国门第，门匾之大，其宅门必阔。晋府壹号溯源中国门第礼仪，参照皇城规制，沿袭大家族气质，宽门阔府，皆以讲究大宅之仪，宽阔迎归河东望族门第。
以看出无论是大门上的门匾，还是门前汉白玉石狮子、中式宅院门第，晋府壹号是将中国传统文化融于建筑细节，延续国人传统的居住情怀。
同时，为了将家族理念更好地传承和延续，晋府壹号四期再次推出600套房源即将开售，让大家族生活井然有序，共享多代同堂的天伦之乐，进一步凝聚家族精神，成为家族的理想居所。
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